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《弟子规》篇八十八:来说是非者,必是是非人!-庞子博弟子规-中华经典文化传习

(2018-09-18 13:40:04)
标签:

传统文化

弟子规

议论是非

分类: 弟子规
来说是非者,必是是非人!

 

云私塾倡导“易经决策生活”之理念

今天为您分享的是第880期内容

庞子博先生经典系列解读之

《弟子规》专栏 之八十九

来说是非者,必是是非人!

 

来说是非者,必是是非人!

 

闻过怒,闻誉乐,损友来,益友却

来说是非者,必是是非人!

 

庞子博先生:何为“闻”?门内的耳朵,一个门一个耳,闻什么呢?闻门外的事儿,坐在房子之内,听的是门外的传闻,有道听途说之意,甚至还不如道听途说,因为都是别人跑到你家来跟你说的事,闻的内容相对小。

“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”一个“闻”字已经道明作者并没有看见,仅仅是在室内闻听室外。“闻过怒”, 为什么用“闻”?已经讲明白了是传言,不是亲眼看到、亲耳听到、亲身体验的事情。

来说是非者,必是是非人!

 

“闻”就是传言。首先跟你传言的人本身就有问题,记得:来说是非者,必是是非人。如果你没有实证,没有论证,人家跟你一说你就相信了,来传是非的不是什么好人,你听信了,你也不是什么好人。所以最关键的是:你是不是损人,如果是,损友就来了。损人招损人,德人招德人。

“听”与“闻”有何不同?“听”繁体为“聽”, 一个耳朵,下面一个壬,壬指水,水是平的,取其水平、平均、均等的、不偏不倚之意。耳朵要用平等的状态来监听,用真实的状况来判断。

来说是非者,必是是非人!

 

用一个“聽”字已经包括了判断曲直是非,已经把心放正了。古人用字的时候已经把实事说了,只是现在人不知道,如果闻就是听,听就是闻,那还造这么多字干什么?

怒,奴心,本身应该言听计从的,言听计从的人不该有心,一有心了就会以下犯上,就是怒。比如以凡夫之心度天道之理,就是以下犯上。

来说是非者,必是是非人!

 

岳飞《满江红》里的“怒发冲冠”,就是用蔺相如的典故。当时蔺相如拿着和氏璧气得头发直立,把帽子都顶起来了,对秦王说如果不履行诺言,就拿着和氏璧血溅当场。“冠”代表自己的阶级地位,自己的职务,这些统统不要了,甚至把命都放弃了,其实就是以下犯上,他以臣的心对君王。

岳飞用了“怒发冲冠”的典故,已经说明他在越臣子之位去做这个事儿,不听调遣了,所以足足用了十二道金牌才把他调回来。如果你是皇帝,前面下了十一道金牌都没能把一个臣子召回来,你会怎么想?

来说是非者,必是是非人!

 

过,就是做过头了。“过”繁体为“過”,与“祸”同字根,凡事一过,必成其祸,灾难就来了。“闻过怒”,听到别人说自己的过失就愤怒,祸就形成了。


来说是非者,必是是非人!

 

来说是非者,必是是非人!

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